I Quartieri Spagnoli hanno mille anime. Sono un’entità plurale, non solo nel nome, ma pure nella loro natura più profonda. Lo sono da sempre, da quando, nel Cinquecento, il viceré don Pedro di Toledo, stabilì che la città doveva espandersi fuori delle antiche mura aragonesi e arrampicarsi sulla collina, mangiando le mortelle e i gelsi.
C’è solo un tratto che accomuna tutti i Quartieri: l’irrefrenabile ronzio degli scooter che salgono e scendono, che bisogna scansare come mostruosi insetti.
E quando arrivano in fondo, a sovrastare via Chiaia, a fronteggiare Monte di Dio, mostrano una natura aristocratica più spiccata. Un motivo c’è. Tutta l’area, attorno a Sant’Anna di Palazzo (la strada, la chiesa, il vicolo, la salita) era a ridosso del Palazzo, di Palazzo Reale, dal quale prendeva il nome. Chi voleva o doveva frequentare i sovrani (e prima ancora i viceré) si acquartierava qua, dove edificava lussuose residenze o apriva negozi o laboratori. Capire e conoscere il popolo dei Quartieri è, inevitabilmente, difficile.
Lo era nei secoli passati, lo è ancor di più adesso. Chi viveva in questa parte della città bazzicava con la Corte (dal basso o dall’alto, omaggiandola o opponendovisi), più che altrove. Aristocrazia e plebe, cicisbei e giacobini, rivoluzionari e sanfedisti. Poi miseria e nobiltà.
Oggi borghesia delle professioni e popolo formicolante, ceto affluente che privilegia i panoramici piani alti e studenti fuorisede smaniosi di un terrazzino, transgender mai domi e beghine che tirano avanti a botta di sofferenze. Tutto condito dalla nota di una criminalità cialtrona, sempre in cerca di un posto nel gotha dannato della camorra.
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