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L'Impact Durable de Montale

Montale, quando la poesia non fu più paese per vecchi

domenica 15 giugno 2025 Dernière mise à jour 03:10
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Le premier éditeur de Ossi di seppia, le recueil poétique inaugural d'Eugenio Montale qui allait changer le monde de la poésie et créer le style « montalien » consacré en 1975 par le Prix...
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Le premier éditeur de Ossi di seppia, le recueil poétique inaugural d'Eugenio Montale qui allait changer le monde de la poésie et créer le style « montalien » consacré en 1975 par le Prix Nobel, fut Piero Gobetti qui, le 15 juin 1925, il y a exactement cent ans, le publia dans la revue « La rivoluzione liberale ». En seulement 23 poèmes (26 dans la deuxième édition en 1928), le poète ligure exprima des autorités linguistiques et des capacités lyriques surprenantes. Éther et feu, les deux derniers volumes d'Aphorismes de Claudio Dominech LES HOMMAGES Mardi 17 au Sénat, ces vers seront rappelés, avec des lectures de Monica Guerritore et une petite exposition, au Sénat, dans la Salle Zuccari du Palazzo Giustiniani. « Il s'agit d'un texte qui a révolutionné le monde de la poésie à un moment dramatique de l'histoire de l'Italie. Gobetti a vraiment été courageux de publier le recueil, un faisceau de lumière dans les ténèbres du fascisme des débuts », dit Riccardo Nencini, président du Gabinetto Vieusseux, qui apportera les salutations institutionnelles avec Anna Rossomando, vice-présidente du Sénat, et Sara Funaro, maire de Florence. Et c'est justement Florence et le Gabinetto Vieusseux (dont le poète fut directeur de 1929 à 1938) qui célèbrent le centenaire de Montale et le cinquantenaire de la fondation de l'Archivio Contemporaneo avec l'exposition, organisée par Elisa Martini, « Écrivains d'action et non artistes. Eugenio Montale et Alessandro Bonsanti : un parcours à travers les Fonds du Gabinetto Vieusseux », programmée jusqu'au 23 décembre à l'Archivio contemporaneo Bonsanti du Gabinetto Vieusseux au Palazzo Corsini Suarez. L'ego poétique Initialement, Ossi di seppia, également pour le cadre explicitement ligure des textes, passa pour un livre qui se situait sur la ligne de la revue « La riviera ligure » et en particulier de Sbarbaro. Cependant, bientôt la critique la plus avisée, à commencer par Sergio Solmi et Aldo Gargiulo, puis Gianfranco Contini, perçut la nouveauté d'un ego poétique différent, qui donnait voix à la désorientation et au malaise d'une génération qui, bien qu'elle soit sortie de la Grande Guerre avec peu de perspectives, ne s'adaptait ni au vitalisme d'ascendance dannunzienne ni au minimalisme crépusculaire ni à l'iconoclasme des avant-gardes », explique Stefano Carrai, essayiste et poète parmi les voix les plus autoritaires de la critique contemporaine, professeur de Littérature italienne à Sienne et auteur d'un essai dans le dernier numéro des « Quaderni Montaliani ». Pour Carrai, ces vers étaient extrêmement innovants par rapport à ceux « anciens » des divers Carducci, Pascoli et D'Annunzio : « Dit avec des mots que Montale a appliqués à Gozzano, c'était une parole poétique qui « tordait le cou à l'éloquence », c'est-à-dire qu'elle fuyait autant les attitudes mentales que les choix stylistiques des « poètes lauréats » (évoqués par antithèse à l'ouverture du livre dans le poème Les citrons). EN NÉGATIF « Cela seul aujourd'hui nous pouvons te dire, / ce que nous ne sommes pas, ce que nous ne voulons pas » : la prise de position de l'un des textes les plus célèbres d'Ossi di seppia, Ne nous demande pas la parole, est tout en négatif : « Le consensus fut immédiatement unanime tant en Italie qu'en Grande-Bretagne et en France, où quelques poèmes furent immédiatement traduits. Mais il y eut quelques malentendus. Quelqu'un, même un grand critique comme Franco Fortini, vit dans le paysage ligure qui imprègne le recueil une sorte de panthéisme en prenant pour sensualité ce qui était, en fait, frustration de la vitalité par une nature dure et escarpée, induite par le nihilisme schopenhauerien », continue Carrai. C'était, en somme, l'apparition retentissante d'un poète métaphysique : « La poétique du mystère de l'existence qui se trouve au-delà des choses deviendra plus évidente avec son deuxième livre, Les occasions, mais elle est déjà présente, le monde est représenté comme une prison dont on ne peut s'évader et qui nous contraint à rester toujours en deçà de la vérité inconnaissable. Il suffit de penser à Meriggiare, avec son mur insurmontable qui nous cache le sens de la vie encore plus que ne le fait la haie dans l'Infini de Leopardi. ERMETISME ET ENVIRONS Caséifier Montale dans les tempêtes de ces années n'a pas été facile : il se transféra de Gênes à Florence en 1928, alors que l'ermétisme n'existait pas encore, et il conquit bientôt une position prééminente dans le groupe d'intellectuels qui fréquentaient le café Le Giubbe Rosse sur l'actuelle place Vittorio Emanuele. « De ce groupe faisaient partie tous les soi-disant hermétiques, du théoricien Carlo Bo à Gatto, Luzi, Parronchi et d'autres. Il était naturel que pendant les années 30/40 ceux-ci le voient en lui, comme en Ungaretti, un point de référence, tout comme il est compréhensible, même pour la proximité géographique, qu'un comme Saba le considère presque comme le chef de file des hermétiques, bien qu'il aimait sa poésie presque autant qu'il détestait celle des plus jeunes qu'il considérait comme ses émules », conclut le professeur. Mais que reste-t-il aujourd'hui, dans la poésie italienne, de ces Ossi di seppia ? Des éléments montaliens sont éparpillés à pleines mains dans la génération qui a animé la scène poétique italienne de la moitié du '900 et jusqu'à l'extrémité du siècle, au point que Vittorio Sereni a écrit une prose intitulée Dû à Montale dans laquelle il énonçait cette dette générationnelle. Caproni ou Fortini, Luzi ou Giudici auraient pu faire de même. Avec le nouveau millénaire, le montalisme s'est atténué, mais il serpente encore au moins chez des poètes nés après la moitié du '900 comme Giancarlo Pontiggia ou Fabio Pusterla.
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